绝对私有(绝对私有by风荷举哦免费阅读)

一， 社会的生命属性

生命的基本属性有生理的和心理的，从生理上来讲生命的组织有大脑、四肢、五脏六腑、循环系统、消化系统、免疫系统、神经系统等等；如果我们把社会看作一个生命，社会有中央政府(大脑)、采矿和农林牧业[第一产业]及武装力量(四肢)、交通运输业(循环系统)、各类工厂[第二产业](消化系统)、医疗卫生机构(免疫系统)、通讯系统(神经系统)等等

从心理学上看，人有思想，社会有上层建筑，有主义，社会中全体的人的心理活动直接构成了社会的意识形态等

二， 从生命角度看社会

通过上面的分析，我们知道了，社会与生命在很大程度上具有相似性，那社会与生命是否在某些方面有相同的运行规律，社会领域的一些认知可否引用生命领域的认知呢，现在我们不妨来探索下

2.1 计划与市场

人有生理活动，社会有经济活动，人的生理活动对外的进食是主观意识主导的，而消化及能量分配是在神经系统内分泌系统调节下通过五脏六腑及循环系统的运行实现的，可以认为主观意识管理的进食活动是一种计划行为，而消化及能量分配是一种自动调节机制；关于经济活动的计划与市场，实际上是宏观与微观的问题，计划是宏观、市场是微观，宏观是大脑的职能，微观是各组织各器官的职能；人所共知，改革开放的举措之一正是理清了计划与市场、宏观与微观的正确关系让社会生产力得到释放才有了经济建设的极大发展

世界之大，各国各地的人有不同的人种，不同的信仰，各种不同对自然的认知，这些是大脑的活动，然而，不管什么肤色、什么种族都具有同样的生理系统、甚至动物也有与人高度相似的生理系统；这说明不管什么民族、什么肤色、什么人种、不管是儿童、少年、成年人、小学生、中学生、大学生其生理系统并不会有什么不同；这直接的道理就是不管什么主义、不管什么宗教信仰的国家，其生命属性的生理系统(经济活动)应该都是一样的，都应该是即有计划又有市场，计划或市场经济跟主义跟意识形态无关；作为人体来讲，整体的行为一定是在大脑的计划与运作下进行的，对比到社会就是外交、军事、资源开采(资源应该是公有的)，宇宙探索等国家行为；而五脏六腑的生理功能是在内分泌系统的协调下器官间的自动调节，一般不需要通过大脑，很显然，大脑发出的指令是计划性指令，而大脑的主观意识并未介入各器官间的自动调节，这种自动调节相对于大脑来讲是一种市场行为，所以宏观的方面是适合计划发挥作用的地方，微观方面是适合市场发挥作用的地方，计划与市场只是相对的，其大无外，其小无内，人是一个生命，某个器官也算一个生命，器官的生理活动对于整体是一种市场行为 ，但对于器官本身其内部的各种细胞神经等显然不可能是一种布朗运动，也是有组织有分工的一种协作运行机制，同样，一个国家的对内的计划行为，对于全球化的整体是一种市场行为（有人说是国家资本主义）；总结一下，其实计划与市场本来就是同一个东西的两个面，计划是对内整合资源组织运作产生行为从而实现组织内的有序运作以维持生命体的健康运行、成长及应对外部环境，而相对于更大的多个生命体共存的环境，存在竞争、协作的需求的多个生命单元组成的更大的生命体，这种对内的计划行为又总体上呈现为一种对外的市场行为

在生命的进化进程中，从低级生命到高级生命，显然高级生命更复杂庞大更有序，也就是说比较原始的生命显然是冲突多一点，竞争多一点，市场行为多一点，而高级生命，协作多一点，秩序多一点，计划多一点，随着科技的发展，很显然政府的对社会的各种活动管控能力越来越强；回首我们曾经走过的路，显然那是因为社会的科技还没有发展到相当的程度却实行了高度的计划，几乎没有市场，那是不符合当时的社会科技发展水平，但我们不能由此而完全否定计划的合理存在，计划与市场应当在其各自适合的层次上发挥作用才是最好的；之前被人诟病的计划经济问题出在没有形成闭环的回馈机制，国家层面的管理没办法细化到个人的需求，计划却细化到了个体的生活资料分配，从而给人一种不自由的感觉，而市场机制由个人决定自己如何满足需求，这实际上是一种自由，但这种自由也是通过社会化实现的，必须在有序的社会才能最大程度的实现个体的自由，一个杂乱无章的社会并不能为个体提供多少自由（抗疫这几年东西方的做法最能说明这个道理），而社会的有序化是建立在国家对社会的管理，这种管理就是计划，绝无可能说实行了市场经济就不需政府的管理就要无政府主义，所以完全的自由经济根本就没有理论基础也不可能有现实土壤。由上面的推理我们知道了，随着生命的进化(科技的发展)，一个正常的健康的社会必然是越来越趋向于高度有序化，也就是计划的成分会越来越多。比如随着信息化的发展，很多企业可以实现按最终消费者订单生产，这应该算是市场环境下的计划生产。市场行为不会消失，而是计划框架下按五行生克制化，阴阳平衡调整的规律自动调节有序运行；显然纯粹的自由市场只有在无序的环境下失控的环境下才有可能存在，这种情况只有可能在生命体灭亡阶段和初生阶段才有可能，灭亡阶段是从有序走向无序，初生阶段是秩序还没有完全建立，还没有进化完成，计划也罢市场也罢其一定要有完善的反馈及平衡机制以保持系统的平衡，如果不能平衡结果就是生产过剩引发经济危机，这可以用中医的理论五行生克制化来解释

2.2 公有制与私有制

关于所有制，比如胃上的某个细胞按所有制来划分的话是应该按私有制划分成胃私有还是按公有制原则划分成整个人体公有呢，显然简单或绝对的私有或公有都不太合适；在很早以前的奴隶社会、封建社会，对物对人的所有权意味着的几乎绝对的处置权，大家把这归属到私有制，相对的提出了公有制；然而社会生命进化到今天，所谓的所有制内涵已经发生了变化，最基础的比如所有权和使用权还有监管权的分离，所以当今再简单的以公有私有区分已经过于简单和原始，那么今天我们不妨基于对生命的认识来剖析下所有制的本质是什么。所有权延伸出来的是处置权，所有权是一个静态的概念，处置是一个动态的动作，如果仅是拥有而没有行为是没有意义的，就如某个山上可能埋藏有宝贝，可这些宝贝如果不能拿出来使用或交易，那跟一堆泥土没有区别，谈一堆泥土的所有权有何意义呢；同样，对于生命体来说，从根本上来讲，讲某个细胞属于那个器官还是属于生命整体并没有什么绝对的意义，根本的意义在于需要一套机制让各个细胞以其所能服务于器官，进而让器官服务于整体；再回到所有制，所有权是一种财产概念是静态的、处置权是动态的是一种行为，讲到行为大家都清楚了，一个人的行为受到这个人的知识、能力、信仰、行业、市场、法律法规等等因素综合而成，最直接的，法律约束了一个人的行为，而法律法规是国家的意志体现，那么国家的意志是不是公有的概念，国家是有能力和责任影响到人的个体的知识、能力、信仰等等的；直接的说，财产所有权上，某物是个体的私有财产(私有制)，然而其在对财产的运用上要受到国家法律法规的制约(公有制)；而对比奴隶社会、封建社会私有的属性呈现的那么强烈，正是国家(社会)对财产所有人的行为制约能力的不成熟，所谓山高皇帝远，让财产拥有者个人几乎拥有绝对的处置权，而当今社会，生产力高度发展，社会各生产部门之间高度互相依赖、息息相关，政府机制极大健全，对个人行为的掌控能力高度集中，通过教育、法律、安全机关等方方面面对个体人的行为实现相对于奴隶社会、封建社会时更高程度的指导和控制，把财产静态的私有概念，在其处置行为上加以了强大的指导和制约；说到这，其实所谓私有制公有制与法制体系的人治法治本质上关联起来了，人治实际上是在财产处置行为上强加了私有属性，法治在财产处置行为上强加了公有属性；因为有了高度发展的生产力，有了强大的国家机器，即使是外资我们不是也在其行为上实现了制约么，这不正是加上了我们的公有属性么，对于私有制企业，组织，外资，如果政府能对其行为进行制约，让其在法律框架内运行，产生对整体有利的行为、产出，那就在其私有财产的属性上加上了公有的运行属性，反之，如果不能制约任其完全按其个人意愿行事不能对整体带来利益甚至造成危害那就不行（人体的癌细胞正是这样的属性，社会中的经济组织如不能对整体带来利益甚至造成危害就是社会的癌细胞）；而作为公有制的企业，如果没有完善的领导制约监督考核机制，则有可能被小利益团体利用窃取用于私有利益，从害损害公有利益 ；同样，号称自由的资本主义世界为何对去投资的中资打压呢（比如三一重工在某国的风电项目，比如华为），它们号称的自由去那了呢？！它的自由竞争与资本“主义”体现在那呢？一点而没有，只体现了它的国家行为

2.3 社会主义与资本主义

关于主义，通过上面的分析，应该很明白了，前面讲的计划与市场对应的是生理活动，而主义是意识活动，主义是大脑的认知，思维方式，眼界，这个跟生理无关，由此可见，社会主义也可以搞市场经济，搞市场经济也不能丢掉国家对经济运行的指导管理监督职能，搞市场经济也不等于就不是社会主义了，那搞市场经济了是不是就要变成资本主义呢，可以确定的说不可能，也一定不能；开放了，与外界就有物质能量信息方方面面的交流，前面讲了经济是生理活动，所以物质信息能量的交流局限于生理层面即经济层面是没有问题的；如果主义丢了，就是丢了自我意识，成了行尸走肉(各种颜色革命及当今欧洲的乱象就说明了一切)，欧洲互联网媒体完全被美国把控，金融也被渗透，看似曾经强大，却是完全没有自我意识的行尸走肉，垮塌几乎只在一瞬间，这里讲的主义的第一性首先要有自我意识，必须要有自我意识；再来看社会主义和资本主义到底那个好，这个要从“我”说起，其大无外，其小无内，作为一个人，是“我”，人身体上的各个器官是“我”，每一个细胞也是"我"，细胞是小我，器官是大我，人应该是无我，因为大脑的细胞也是小我，但大脑的意识活动应该是为全体服务，而不能为自己，大脑细胞运行的能量由生理系统提供，大脑不能自己去进行生理活动去消化食物(经济活动)，大脑的分工里有管理生理活动(经济活动),但不能参与生理活动(经济活动)，一句话，合格的大脑细胞是全心全意为人民服务；而资本主义其背后的金融寡头是与人民对立的，他们当然需要社会科技的发展来创造更大的经济价值，这样他们就可以分的更多，然而，战争、侵略、制造动荡也是他们牟利的手段，他们只讲利益不讲和谐，他们达不到大我的层次；社会主义犹如一个有修养的人，善于修身养性，自然身体健康心情愉悦；而资本主义者是欲望驱使，永远杀气腾腾，争斗不止，坏事做绝，不懂得修身养性，也许能一时身强体壮，但阴阳不调，五行不和，三天两头发烧感冒，弄不好再得个结石癌症，终不寿而夭；社会主义与资本主义孰高孰低一目了然。

综上所述，所有制不只是简单的财产所有制，而是财产及财产的运用合成起来才是完整的所有制概念，财产的运用包括税收，对财产运行的法律、政策等管制措施，历史上的分封制社会中，拥有了财产几乎就拥有了对财产的所有处置权，那是高度的私有制，随着科技的发展，社会的分工，各领域联系的日趋紧密，法律的成熟，拥有财产的的人不再能完全随心所欲的处理自己的财产，而加上了更多税收、法律、政策等方方面面的限制，其实就是公有成分的越来越多，可以预见，未来的社会必然是的公有成分占主流，社会的进化是在科技发展的基础上的进化，社会分工越来越细，联系越来越紧密，社会越来越有序化，这种行为上的有序化当然也是财产运作上的有序化，那这种有序化就是一种公有化的进化(理解一下部分西欧国家的高福利，是不是这个意思)，有序化也体现了政府对产业的引导控制管理职能，这也是计划会越来越多，越来越细，当然这种计划一定要适应当时的经济科技发展水平，超前或滞后都不好，这种有序化的最终景象大概就是天下为公的大同世界吧，但大同世界不能简单的理解成各尽所能，按需分配，而是高度有序化下的少有所教，老有所养，病有所医，各行其职，各尽其能，各取所需，没有两极分化，平衡发展的社会

一个组织一个企业是一个小的生命，一个国家是一个大的生命，全球是一个更大的生命，我们可以用生命的智慧来验证组织、国家、国际社会在过去的演绎历程，可以用生命的智慧来检验当前的做法是否合理，可以用生命的智慧来预见和指导一个社会组织未来的发展；大同社会必然如同一个高度健康高度进化的生命体，具有高度发展的社会生产力，高度有序的法律法规和各种完善的社会协调机制

    

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